Байкал вдохновляет: амурчанка создает бубны и «шаманские погремушки» в своей мастерской

Секрет хорошего бубна — сильные пальцы, качественные дерево и кожа

Винтажный комод, картины из валяной шерсти, стамески, козлиные шкуры, дудки, бубны, чучела птиц, обереги, шаманский праздничный наряд, маски, рога, черепа и конский хвост — в атмосферной мастерской благовещенки Виктории Зайнуллиной можно «зависнуть» на день. А заодно и подтянуть свой вокабуляр названиями национальных музыкальных инструментов и предметов, использующихся в шаманских ритуалах — монохорд, индейский пимак, дейбиир, моринхур и другие. В каждом закутке небольшой комнаты припрятано что-то интересное. Здесь магический аромат шафрана смешался с запахом древесной стружки, что неслучайно, потому что Виктория создает этнические бубны.



Необычное увлечение вошло в жизнь девушки пять лет назад. Она — самоучка, без художественного образования, делает все по вдохновению. А началось все с интереса к древностям, истории народов, населявших Дальний Восток, исповедовавших шаманизм. Потом Виктория стала коллекционировать и осваивать этнические музыкальные инструменты.

«Я давно коллекционирую музыкальные инструменты — дудки разных народов, струнные, варганы. Даже волынка и дудук есть, — улыбается Виктория. — И однажды захотела пополнить свою коллекцию еще и бубном. Меня впечатлило магическое звучание, энергия, исходящая из простого на вид инструмента. Я стала интересоваться технологией и материалами и захотела попробовать сделать его сама. Так и затянуло».



Сейчас стены ее мастерской украшают бубны собственного изготовления. Основа каждого — деревянный обод из березы или бука.

«Береза — легкая и податливая, как женщина, бук — тяжелый и прочный, как настоящий мужчина», — делится наблюдениями Виктория.

Мастер отмечает, что самый главный элемент шаманского бубна — кожа. Именно она дает звук, поэтому должна быть высушена естественным путем и выделана вручную. Использует в работе Виктория кожу козла — с ней бубны сохраняют баланс глубины и звонкости.



Держать музыкальный инструмент следует за рукоять. Ее амурчанка тоже создает сама, «чтобы у каждого изделия был свой характер, своя история». 

Использует лиственницу или сосну — они более податливые. Образы создает зооморфные — в основном это тотемные змеи, вороны, орлы, медведи, совсем недавно впервые сделала дракона.



«До того, как заинтересоваться бубном, я пробовала себя в резьбе по дереву. Занималась тем, к чему звало сердце. Каждая коряжка, подобранная мной в лесу, теплая и живая. Выдумывать сильно не приходится — изгиб ветки сам подсказывает, что из него сделать. Так что, можно сказать, работаю я в соавторстве с природой», — делится Виктория.



В зависимости от сложности рукоятки, на каждый бубен уходит неделя. Сначала мастер плетет шнуры из кожи и дает им просохнуть, с помощью них крепит рукоятку — это работа целого дня. Затем она натягивает размоченную в воде до состояния тряпки шкуру на заранее просверленный обод и также дает просохнуть. После полученная мембрана должна полежать в репейном масле двое суток.

«Труд этот совсем не легкий, больше даже мужской. Очень болят пальцы после стяжки. Если я собираю несколько инструментов подряд, потом обязательно беру два дня выходных — дать рукам восстановиться», — рассказывает Виктория.

В основном она работает вручную и специальными инструментами для резьбы по дереву. Есть шлифовальный станок для завершающего этапа работы, разные стамески.



Колотушки для бубна также создаются с нуля из сосны и натуральной кожи.

Голос бубна и сила Ольхона

Дать в бубен Виктория может легко. В роду у нее нет ни одного шамана, но она чувствует, что в какой-то из своих прошлых жизней жила на Байкале и была близка к такого рода культуре. И ты это понимаешь, когда слышишь, как она играет.


В шаманских верованиях бубен представляется ездовым животным шамана — конем или оленем, на котором он поднимается в небеса, входит в транс и общается с духами. Все бубны Виктории звучат — у каждого свой «голос».

«Глубина зависит от диаметра обода. Играть на бубне не составляет труда, главное поймать ритм — можно имитировать стук сердца, лошадиный галоп или звук капель — то, что в крови каждого человека, естественное, близкое к природе», — делится Виктория.

Эхо бубнов, созданных амурчанкой, разносилось на острове Ольхон над Байкалом. Именно там, по словам мастера, инструмент звучит органичнее всего.



Виктория с мужем часто ездит в «место силы», особенно старается попасть на большие шаманские праздники типа Тайлагана (прим. ред.: древний обрядовый праздник, распространенный у бурят и других народов Центральной Азии, связанный с чествованием божеств и духов), чтобы зарядиться энергией, пообщаться с единомышленниками, получить вдохновение. И побродить по местности в поисках веточек для очередного авторского бубна.

Как гречка помогает входить в транс, а деревянная фигурка становится домом для духа

Еще девушка создает шаманские погремушки. Их функция в обрядах такая же, как и у бубнов — ввести в транс. Можно сказать, что это более мобильный инструмент для кочевых шаманов — с бубном передвигаться сложнее.

Внутри такой погремушки гречка — она дает лучшее звучание. По словам, Виктории, прежде чем найти оптимальную «начинку» инструменту, она «перепробовала» много круп, бисер и даже речную гальку. В итоге гречка победила.



Инструменты, сделанные Викторией, в основном оседают в коллекциях у настоящих ценителей музыки, а еще у тех, кто занимается шаманскими практиками, ретритами, йогой, гвоздестоянием. По словам амурчанки, интерес к инструменту проявляют даже банщики и хозяева массажных салонов.

Создание музыкальных инструментов — не единственное увлечение благовещенки. Из брусков липы и кедра она вырезает фигурки онгонов. Это своеобразный «сосуд» для духов, которые до сих пор используются в шаманских практиках. Например, в Приамурье — эвенками. Такие обереги люди, верящие в силы природы, создают «на здоровье», «на удачу в охоте», «на рождение ребенка» — по любому запросу.



«Сейчас они пустые. Но если такого «человечка» возьмет шаман, то вселит в него духа-помощника. Доброго или злого, в зависимости от того, каким силам он поклоняется. Добрые духи не всегда откликаются — их нужно задабривать, уговаривать, а злые работают как часы, но потом ты можешь поплатиться чем-то важным», — делится Виктория знаниями, полученными в общении с шаманами.

Еще девушка стилизует панно под наскальные писаницы. Вдохновение она берет в интернете, изучая научные статьи. Мотивы для этого вида творчества черпает из любимой Окуневской культуры. Один из духов, которого древние племена запечатлели на века, поселился и на рукоятке одного из бубнов.



Напоследок корреспондент SOVA настучала шаманский бит и прошла обряд очищения. Дым от белого шалфея проникал в сознание, вибрации от бубна пронизывали тело и рисовали в воображении причудливые картинки. Голова освободилась от мыслей, оставляя место только звуку.

По словам амурчанки, люди все чаще обращаются к первобытной музыке как раз за подобным эффектом звукотерапии.



Фото: героиня материала, SOVA
Видео: героиня материала